New culture of gender: queer france

Seminars: 1 session / week, 3 hours / session

The course addresses the question of contemporary queer identities and representations in France and their place in current French discourse. Who are the new queer authors? What are the main concerns of this new generation? The class will first introduce students to the main classical references of queer subcultures from Proust and Vivien to Hocquenghem and Wittig. We will then study the new debates on postcolonial and globalized lesbian, gay and trans identities exploring essays songs, movies, and novels. Among the authors studied: Didier Eribon, Anne Garréta, Abdellah Taïa, Monique Wittig, Nina Bouraoui, etc. Taught in French.

Sessions will be divided between

Final grade will be determined from three types of required exercises:

The following table indicates which topics, readings, and questions were covered during each class session.

1RE PARTIE : "BIZARRE, VOUS AVEZ DIT BIZARRE ?"

Lecture générale:

Sedgwick, Eve Kosofsky. "Construire des significations queer." In Les études gay et lesbiennes. du Centre Georges Pompidou edition. Edited by Dibier Eribon. Actes du colloque des 23 et, 1997, pp. 109–16. ISBN: 9782858509560.

Le queer met l'accent sur la complexité de la subjectivation : se constituer comme sujet est un processus complexe, contradictoire, comportant des zones d'ombre et des béances. Les cultures hétérosexuelles et homosexuelles se définissent ainsi dans des rapports de pouvoir équivoques : hégémonie, autonomie, anxiété, paranoïa, déloyauté, authenticité, sont quelques-uns des maillons qui articulent les catégories sexuelles entre elles. La première partie du semestre étudiera la façon dont est mis en scène, en France, le continuum sexuel, de l'hétérosexualité exclusive à l'homosexualité exclusive. Ces représentations de l'orientation sexuelle posent une question centrale : à quoi servent les catégories ?

Lecture :

Question : Qu'est-ce qui différencie les hétérosexuels des homosexuels ?

Lecture :

Question : Croyez-vous au "gaydar" ?

Lecture :

Film : Valérie Minetto, Oublier Cheyenne (2005)

2E PARTIE : QUEERISER

Lecture générale :

David M. Halperin, "Des lits d'initiés", L'Unebévue, n°16, automne 2000, pp. 23-39.

La sous-culture homosexuelle est formée par un ensemble de représentations vernaculaires autour desquelles se constitue une communauté. Ces références varient considérablement selon l'origine géographique, le milieu social, l'espace professionnel, l'âge, la génération, etc. André Gide côtoie ainsi Mylène Farmer, François Ozon Lady Gaga, Rachilde Céline Sciamma, etc. Par-delà cette diversité, il existe tout de même un dénominateur commun : élevés comme hétérosexuels, les lesbiennes et les gays ont appris le langage et les rites de l'hétérosexualité ; ils finissent, selon les contraintes propres à leur environnement, par s'y frayer leur propre chemin en réinterprétant des références culturelles qui, a priori, les excluaient. Une des principales pratiques queer au sein des universités américaines a donc consisté à "queeriser" les cultures majoritaires. Ce phénomène traverse (twerk) les frontières nationales et questionne l'idéal universaliste français.

Lecture :

Question : Conseilleriez-vous à un/e ami/e homosexuel/le de sortir du placard ?

Lecture :

Film : Jacques Demy, Les Demoiselles de Rochefort (1967)

Lecture :

Film : François Ozon, Le Temps qui reste (2004)

3E PARTIE : QUE FAIRE AVEC LE QUEER ?

Lecture générale :

Perreau, Bruno. "La réception du geste queer en France. Performativité, subjectivation et devenir minoritaire." In Chetcuti, Natacha, and Luco Greco. Le genre à l'épreuve des dispositifs de pouvoir, de langage et de catégorisation sociale. Presses de l'université Paris III (2011).

Qui s'identifie comme queer en France ? Pourquoi des militants se sont-ils définis, à partir de la fin des années 1990, en référence au queer ? Comment ces mouvements sociaux coexistent-ils avec les associations gays et lesbiennes ? La troisième partie du semestre retracera l'histoire des mouvements homosexuels en France et interrogera la notion de subversion. Faut-il se vivre, se dire voire se montrer radical pour transformer radicalement les normes ? Revendiquer une position marginale ne conforte-t-il pas les catégories dominantes dans leur centralité ? Le cours montrera que la stylisation de son existence est indissociable d'une mise en question critique de son point de vue.

Lecture :

Extraits du documentaire : Alessandro Avellis, La Révolution du désir (2006)

Question : L'homosexualité peut-elle changer la société et pourquoi ?

Lecture :

Extraits du documentaire : Yves Jeuland, Maris à tout prix (2004)

Question : Développez des arguments en faveur de la suppression du mariage

Lecture :

Film : André Téchiné, Les Témoins (2007)

Lecture :

Question : Comment expliquez-vous que certain/es homosexuel/les soient d'extrême-droite ?

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